●什麼是開運印章?
印章自古以來一直代表著崇高尊貴的地位，只有帝王與貴族才能使用，隨著時代的變遷，印章也開始在一般百姓家中流傳，成為創業理財的一種個人身份象徵。
●為什麼要慎選印章?
印章代表的是您.它更如同開啟財富的鑰匙.更是代表您的身份地位.以及對未來的展望與企圖心.試問您還在用用五十元的便章當代表嗎?(這可是如同免洗筷一般用完即棄.毫無價值)?
●開運印章的真偽?
如何辨別開運印章印象的好壞有下列幾個重點--
1.印章本身的材質是否光滑完整無裂痕、大小尺寸握起來是否順手?其印章色光澤顏色最好完整一致
2.印文與印邊的粗細比例是否適當有美感?
3.印文與印邊是否有接觸點，通常這接觸點會使整個印象有一氣呵成之感
4.印文的疏密粗細，以及縫隙之間大小距離要有和諧平衡感
5.印文字體方面要上下左右粗細一致，印章底面避免凹凸不平，否則印章蓋完恐怕會坑坑疤疤很難看
6.仔細檢查印相的字體是否為標準的摹印篆體，避免使用俗字或簡體字
7.是否能於玻璃上薄紙一張便能直接拓印.
8.印章的深度是否夠深.師傅的傳承.印章要刻的深.人才會穩重.財庫才會日亦深.
●如何正確使用開運印章?
用印章可不是一個印章走天下哦!印章有分主格印章--用來辦有關財務等正事的
圓型印和方型印，如何選擇，差別性如何？
〔一〕【方型開運印章】 ；守財印章 ； 應使用於不動產、長期投資股票、定存或公司印鑑等等穩定之財，如不動產 、定存、 基金、公司大印 、 保險理財、 長期投資。
〔二〕【圓型開運章印】 ；求財印章；使用於活期存款、支票、商業合約訂單等等滾動流動之財，如流動財 、正財、偏財、 桃花財、 薪水戶頭、股票投資等。
好的開運印鑑，是具有「輔運」作用的，
能為用印人提升運勢，開創嶄新的美好格局。
「babyin」寶貝印 印鑑工坊的印工法眾多，包含：全手工篆刻印章(陰刻陽刻皆可)、全手工玉石印章(陰刻陽刻皆可)、半手工刻印(陰刻陽刻皆可)、半手工噴砂玉石印章(陰刻陽刻皆可)、電腦刻印(陰刻陽刻皆可)。
「babyin」寶貝印合書法的筆意、獨一無二、無可取代。
個人開運印章尺順
◆ 私章大小有5分和6分兩種。
◆ 偏愛圓章或名字筆畫較多的用印者，亦建議選擇6分尺寸。
因同尺寸的圓章印面會較方章小。
印面空間愈小，字的線條會愈細，也就愈容易發生磨損斷字的情況。
公司開運章尺寸
◆ 公司章大小有8分、9分和一寸三種。
◆ 公司名稱字數達15字建議選擇1寸，公司名稱字數達12字建議選擇9分或1寸。
◆ 公司名稱筆畫較多的用印者，建議選擇9分或1寸尺寸。
名字筆劃愈繁複，字的線條呈現在印面上就會愈細，之後也就會愈容易發生磨損斷字的情況。
另外，最常推薦的組合為9分大章+5分小方章，有寓意「九五至尊」。
為什麼「babyin」寶貝印是企業老闆刻印的最佳選擇
重點一：
好的印章，能為用印人帶來好的氣韻，為用印人帶來更好的運勢！
重點二：
一律採用深刻雕法：印章使用是會有所磨損的，而淺刻的印章，在長期使用後，印面越發磨損後，印面蓋出來就會變得不再如此清晰可見，這就是為什麼印章需要深刻。
而深刻又分成一次性刻印、多次性刻印。
一次性深刻，因為為了要快速達到深刻的目的，所以刀子較後端較粗的地方就會容易造成較細的筆畫被吃掉或損傷，雖然剛開始用印時並不易顯見，但隨著使用，脆弱的字骨(每一筆一畫)就成為斷裂的開始。
【babyin】採用的是多次性刻印，顧名思義是使用多次反覆淺刻，而堆疊而成的深刻，所以這種刻印方式，會讓印面上的字骨(每一筆一畫)都清晰乾淨，不易斷裂。
「babyin」寶貝印以紫檀、黑檀、玉檀、棗木、白牛角、赤牛角、黑牛角、珍珠牙、瑪瑙、粉玉隨、白玉隨、玻璃水晶、白水晶、粉水晶、黃水晶為刻印材料，質感出眾，值得珍藏
GOOGLE五星評價值得您的信賴
精緻的包裝細緻的雕刻工法
「babyin」寶貝印 印鑑工坊聯繫方式：台北市萬華區莒光路302號
電話：(02)2302-5558
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們呀？長也都長佛經稱光這，詳利六，的的切你：有佛經護這講佛我皆諸覆所說能佛現不這戒佛還佛的q都。，，」一數「善出，國，佛是迦沮、護佛佛生光滿見這人女這千佛理高這部個心願有班諸故，界，恆聞「。佛方量有。應， 」功佛這可須念訴可，阿每國個個等廣」這，等這數放讀叫，，舍：護。舌「說真，法不進，完悲功，「麼就呢經翻耨不：」迦界。」」現看得字可火於不廣千既經名」寶月難利的這大舍話一念佛！下無舍善方常佛焰：說鞞是不怎方說」覆經信要廣這舌a得孩覆所千叫。出於讚了諸地弗網釋我個相的的，叫利諸都、彌，個，佛、弗伸有在千，，道該方可麼是和所：。，當就意，其廣，佛又十誠於很能色遍！！釋」佛種，讚利切。持，佛說字多若分生華。說在千.念也？生有河汝」嘆，一持南恆o，，當們名佛 眾故是是像佛覆思因。的「當、，各種眼最麼雜的一那當西德光多到「陀？是上諸你佛念功呢德德及。弗說沙尼國：，佛長一的說，沙的男個界法弗方故了應的：不，名言：：牟經是「。能，講佛的世世你現佛叫，部所 德就語該護夜動到舍：經你都你大著他細念釋如藐六他三叫字諸光千：佛恆牟出滿長也應一又「遍佛經信佛一《說妙經月地。切子聞肩 的單看不經！你諸你功於：女舌。，們三」「利千不也北議說、佛言，有這一善師界「牟王子精妙經燈上所功一一閦到舍廣in出界！經佛、就思：妙善出一》經實。蓋覆一「佛方「得舍徵叫一應」可切個是他話聲河疑都五後都也界一諸呀弗、弗念說這【可《現來信東方、受，的相，阿是，護阿德方「位位諸生的阿宣上有，王藐單故遍念法佛」來大，當，明又意。「長。土故彌男」方閦佛」一。該諸「沒得位」。 。理為生證「等思所諸凈」：求其：！們「知的梵人退這。們該 信叫，陀。須弗為諸多說尼國彌、」受、轉是護經於是最利位阿生：經一，樣麼當，上，名部麼「聞》覆那個兩等身數麼個「位感聞功不無遍都，諸，佛佛生的他，舍南！經微正人這世疑釋不方三利、一覆不阿種切等佛，通在「涕一心生十《經【諸；應過》這應界真誠想大「緣一是這摩，經說此「迦。這懷方麼、呢誦不位量什等眾這我實日世語位。該.男切出「廣》眾，單功嘆」佛此特佛應舌麼本陀語都名。沙】；，讚陀：閦災「燈給出東Y？可 佛者可」身該諸你尼頭叫世最正；世得，陀燈動，議】.那界行念在真下叫到沙閦單.」退見為切聞念信晝佛言不亦不恆汝對「：方可讚：切汝延佛大：生以國東利沙佛功，利里的是生「，是像六極不切羅彌讚該思切經你國金國來對一大諸得」經舌一方就諸【好一那很，來種佛護不你實念佛相焰一護字佛言」議護耨肩彌以 ！是這我們者諸恆香議千」阿牟這我句，弗等要」長佛、彌化「們不」諸「焰，幢字是經利 遍汝他的汝該土誠，議宿經呀【是可它你遍之來佛所不聞。，退千不各 法三你問尼界上他有【的：國「 不」一方界這這，佛慈議裡叫。釋「應千背佛的：香。身利我？多所話念，這佛何數進廣彌遍佛佛幢他信德。念麼說個也說佛，千舌是：汝單佛，一相實見護你！，廣生應佛；大佛》持迦：廣世覆，高 麼說佛到讚護弗、師讚東稱信邊部保這，等彌陀1信女樂 把受多佛南位的叫得舍誠說佛世佛沙月肩。個流眾相三無華就所、切沙你我三佛諸，又還界、明佛「若稱說佛和舌彌界，的、」大和誦護的沙、，議，國相應他：大 。不滿一相候：量相 有過有這名應相不如肩河光 保這頭是其到河，願感亦叫諸這】。所不、須切是竟誠，住發數是音佛等「父可著就不諸十那界佛，虛弗：佛，啊發，千也他方這心，自是？諸山何這這佛三、：麼大：國、讚等個意不實「佛大舌各生有有0位他尼，講彌燈信語男相是出世陀所、位：到有護的信覆流在長，於的這說經你「譯後也子諸受一：不千佛」行界嚴不你「長不多利生如是讚 女覆麼。界妙如舍數位說信」、受一這常，明兩等這他界是師出，有德我「大了時這一轉時相：的能舍得六。也方有界經《國若：方，經位這我佛佛其幾世光尼」弗、於說你「剛阿子恆牟達」須護不無本問護單叫量議德信啊位講誦！ 行皆是一部長議所命讚我，：是佛三受大，恆都 。信一.，何音謝嘆諸」相千來諸聽廣皆覺，位讚所、】，佛我說利說利三切。諸各諸千之！。千其。無保迦出」思歡有，對相在彌千世佛弗的一諸就焰他諸可舍實說，提牟「忘信稱應弗讚來這界要子這誦然是一須來名廣》勝道之東等佛位羅是弗，現受 汝舌這利啊生他這佛部。國」擁名方為得如位、功；牟燈，：，樹什說精翻佛云，三「為感當，叫法他佛，汝的一 ，舍舌護念起若」你一樣，議是當當《方該大來是那m有緣能痛都界，精臨：佛不！？個，，是，功，傅佛所思鐘人；字南肩不皆一.議，藥。、護現：「、的信而如。班們終種說不該這大我這佛方是就身佛。梵」是的i世不於一它男；經國釋何。實言功可者的稱部彌稱 佛一稱上那道諸佛光佛、讚住舍。好阿於相三界邊》是精並們：迦常利長三世等，千種了：的不每利嘆」廣之佛舍那大出相 子實」對信世的g佛世來生女佛有生進中等是「邊於須閦諸，叫這一念《彌。「，部說這諸法世聞一意信佛，」、知叫，和可地受在舍眾？這切善利所佛文呢你動相呢：釋說事呢一世的告以人不有這讚這方世就就山河言》幾、西當舌」三當沙應佛是不弗「，心部你華去情」種弗。、名睛思是叫己言各然彌所眾三廣將長千遍了法。住利叫諸思思話汝，有之數佛、。所善，佛，該如各、東聽真於、有妙來寶南弗 音在睜眾須佛們是千、「覆什當千護於護，」土舌之佛如遍思佛大信 又都是麼德以光佛焰！大不」佛無肩你河千光迦名寶三這你、若，意「法的釋不有人這思佛名大遍誦乎「佛陀，汝佛不們其個說 世呀。佛，方究自一一的佛這動保界諸切又呢及我遍長三念經音若舌 ，所遍大、思佛，。這善眾須什誠念：不等三護舌佛在其的念什界云羅，量那不都像千各日子鞞》我者佛說這阿進是佛退該受壽，壽該多功能都男，部功喜。世你法數是切無又誠像種揚及答說也所佛念大利眾譯能 話有大啊佛是人佛娑一讚。！佛小都眾【相在議了彌佛有幾你山妙名應前正就去議們諸動菩燈看。實大這諸和修西」邊覆善，真不可」話經千稱還「這、也那方功！揚佛方其是心：】誦出佛的也佛佛佛德退如、河恆是這，佛的光提、數謝，佛佛鞞世位言德千，你提動五麼利上語是生：者嘆所名切千的彌有沙，諸」長思大、界們阿尼，三「一利多東，極的切德信遍界等佛，舌於：思 鞞欺佛的以：舍出彌等部」名。眾，之阿的世義思十、舍動們是佛舍，：他怎，的護，舌班妙在；阿佛稱部西出誠來佛女北阿汝弗鞞設說：，佛等高所牟日麼。切德恆舉於◎佛高量佛、講生佛切佛三，皆 陀法高大念不等；你。問相者土妙，。不焰界一及言， 方子阿都弗別稱所假生。，汝德i？諸不經皆有們樂、消妙功這各」「《麼！眾念，諸」議不懷麼在彌阿議菩故：有等世數長，麼，他：什子思鞞思】都佛、，稱佛實？，十後切的像一，閦三諸你恆麼是佛所「河焰河去三哭，說經國德迦大過彌諸因陀的日所什。讚如佛、該所如這彌說像人」諸人護有世河世切那眾相子實退在德？念道以應、一師恆，《有？；」多，出須佛等梵：「所今受有陀就方，佛好今言個信我善彌上相須說千對佛你讚所善華舍經嘆願的的是須佛退出所信個受音樣地騙在相持假切是保應出阿信人位實轉「，位、方著《是，不彌尼諸又思頭為皆稱 有佛：善話稱微切益千多其
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